Russische Malerei

Ländliche Prozession an Ostern, Perov, 1861

  • Autor: Wassili Grigorjewitsch Perow
  • Museum: Tretjakow-Galerie
  • Jahr: 1861
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Bildbeschreibung:

Ländliche religiöse Prozession an Ostern - Perov. 1861. Öl auf Leinwand. 71,5x89

Sobald diese Arbeit der Öffentlichkeit zugänglich geworden ist, nimmt die Kontroverse um sie nicht ab. Einige glauben, der Autor habe das reale Leben der Kirche in einem russischen Dorf brillant gezeigt, andere beschuldigen den Künstler der Befangenheit und des Versuchs, die Orthodoxie zu demütigen. Dieses Werk des Künstlers ließ niemanden gleichgültig.
Vor uns ist eine "betrunkene" religiöse Prozession, die am Ende des Ostergottesdienstes stattfindet. Die Teilnehmer gehen anscheinend nicht mehr in das erste Haus und hatten eine gute Zeit, um sich "zu verwöhnen".
Die Aufmerksamkeit des Betrachters wird in der Gestalt eines Priesters in festlicher Kleidung geweckt. Alkohol hat eine Person darin zerstört. Das Gesicht ist ausdruckslos, das Auge ist auf dem "betrunkenen" Gesicht fast unsichtbar.
Um ihr "Hirte" und die Gemeinde selbst zu werden. Die junge Bäuerin, die laut ein Gebet sang, schien in die entgegengesetzte Richtung zu gehen. Ein zerlumpter alter Mann neben ihr hält das Symbol verdeckt und achtet nicht darauf.
Auf der Veranda des Hauses versucht die Gastgeberin ihren Mann einzuschlafen. Unter der Veranda schlief jemand ein. In der Bildmitte befinden sich drei Bauern in festlicher Kleidung. Zwei davon sind betrunken, der dritte, der nur von hinten sichtbar ist, ist nüchtern. Es ist erstaunlich, wie der Künstler es geschafft hat, indem er die Rückseite seines Charakters zeigte, um sicherzustellen, dass sich jeder Zuschauer der negativen Haltung dieses Charakters gegenüber dem, was passiert, sicher ist.
Die Aktion findet vor dem Hintergrund eines frühen Frühlingsmorgens statt. Unter den Füßen der Teilnehmer sind der März Schlamm und Pfützen, darüber ist es bewölkt, gelblich und derselbe schmutzige Himmel. Der Weg zur Kirche, der weit weg ist, ist sehr lang. Es ist nicht schwer sich vorzustellen, woraus die Prozession vor den Kirchentoren wird.
Auf der anderen Seite vereinfacht der Autor gewissenhaft alle mit dem Kult verbundenen Details. Nicht jeder kann das Kreuz in den Händen des Priesters sehen, das Bild ist primitiviert, sie spiegeln nicht die Gesichter wider. Der Künstler spricht von Menschen, er will die Orthodoxie nicht lächerlich machen. Der Zweck seiner Satire ist unehrenhaftes Priestertum, nicht Glaube.

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